Relación del Papa Francisco con el Islam: guiado por la creencia en el diálogo y la hermandad
Más allá del protocolo y el discurso globalmente popular sobre el diálogo interreligioso, la actuación del difunto Papa Francisco hacia los musulmanes se destacó con una positividad práctica que consagró en ideas, acciones y visitas que abrieron la puerta para dirigir las reuniones con su importancia en el fortalecimiento de las relaciones.
Por lo tanto, no fue sorprendente que el Papa Francisco haya visitado 10 países musulmanes entre su elección el 19 de marzo de 2013 y su muerte.
El Papa pasó 12 años en diálogo con los musulmanes al adoptar un discurso positivo que rechaza los estereotipos, como lo demuestra uno de sus famosos discursos: "El Islam no debe estar asociado con la violencia, y si hablo de la violencia islámica, debo hablar sobre la violencia católica, no todos los musulmanes son defensores de la violencia".
Desde este sólido terreno intelectual, el Papa Francisco comenzó su diálogo con los musulmanes, considerándolos a ellos y a los cristianos como "hermanos".
Paz para y con musulmanes
"No puede haber paz en el mundo sin paz con el Islam" fue una de las frases clave más destacadas en el discurso del Papa Francisco y sus percepciones hacia esta religión y sus seguidores. Esto fue evidente a partir de su primer discurso, en el que expresó su deseo de intensificar el diálogo y construir puentes con musulmanes y no creyentes, y se comprometió a "fortalecer las relaciones entre la Iglesia Católica y otras religiones, especialmente el Islam".
Pronto siguió con sus palabras y comenzó a poner en práctica su llamado, visitando varios países de mayoría musulmana. Comenzó este proceso con una visita a los territorios palestinos ocupados e Israel. En particular, frente al muro de separación israelí en Belén, el lugar de nacimiento de Jesús, colocó su cabeza frente a ella y rezó. Muchos interpretaron esto como una "oración contra la ocupación". Las visitas a Egipto y Marruecos siguieron.
En 2019, la visita del Papa FranciscohaciaEmiratos Árabes Unidos fue un hito, ya que fue el primer Papa católico en visitar un país en el Golfo Arábigo. Allí, dedicó su amistad y diálogo con el gran jeque de al-Azhar Ahmed al-Tayeb al firmar el "Documento de fraternidad humana para la paz y la coexistencia mundial".
La segunda visita notable fue a Irak en 2021, que fue testigo de una reunión histórica en el Ciudad de Najaf Entre el Papa Francisco y el Ayatolá del Clérigo chiíta Ali al-Sistani, a pesar de todas las dificultades en ese momento, especialmente la propagación de la pandemia de Corona.
Diálogo en palabras y hechos
En declaraciones a Euronews, Ahmed Mohsen, profesor de pensamiento religioso en la Universidad de Saint Joseph (jesuita) en el Líbano, cree que la visión del Papa hacia los musulmanes puede ser resumido por dos eventos principales: el primero es el documento de la Hermandad y la Humanidad que firmó con el jeque de Al-Azhar, y la segunda es su visita a Najaf Cleric, Ayat Ali.
Mohsen explica las dimensiones de las dos visitas, diciendo: "Las dos visitas no solo contribuyeron a la recuperación de la relación entre las instituciones religiosas, sino que también se basaron en reuniones y diálogos directos, lo que significa que hay un reconocimiento mutuo que establece una nueva relación que no se basa en el binario de proselitización".
Mohsen resume las "tendencias" producidas por la firma del documento y la visita a Najaf, la más prominente de las cuales es "la tendencia a dirigir la acción en términos de diálogo y romper capas gruesas de hielo, después del discurso del Vaticano hacia los musulmanes había sido más retórica que práctica".
Otras visitas a los países musulmanes por parte del Papa envían igualmente un mensaje de diálogo y cooperación. Estos incluyen su participación en la Séptima Conferencia de Líderes Interreligentes en septiembre de 2022, que fue organizada por la mayoría musulmana Kazajstán. A partir de ahí, el Papa realizó una visita oficial al reino de Bahrein.
Quizás su visita a Indonesia, el país musulmán más grande del mundo, fue la encarnación de su declaración: "El diálogo es la única forma de deshacerse del extremismo y la división". Fue allí donde se firmó la declaración conjunta entre el Papa Francisco y el Imam de la Mezquita Istiqlal en Yakarta, con "promover la armonía religiosa para la humanidad" en el centro del documento.
El papa y la guerra
Sin embargo, el Papa Francisco no halagó a ninguna parte en lo que veía como errores que necesitan ser corregidos, y esta fue quizás una de las posiciones más prominentes que dio señales sólidas sobre su respeto por el Derechos de los musulmanes y su visión de ellos.
De los EAU, que fue miembro de la Coalición Árabe que lanzó el ataque contra Yemen en 2015, el Papa Francisco pidió medidas urgentes para respetar el acuerdo de alto el fuego en este país cansado de la guerra y permitir que la ayuda humanitaria ingrese.
ANUNCIOEl difunto Papa también rechazó el anuncio del presidente de los Estados Unidos, de que reconocería a Jerusalén como la capital de Israel y movería la embajada de los Estados Unidos allí. Pidió que la Ciudad Santa esté abierta a las tres religiones, en una posición que es completamente contraria a las posiciones estadounidenses e israelíes.
En cuanto a Gaza, el pontífice describió la guerra en curso en la Franja de Gaza como brutal, lo que causó una gran incomodidad en el gobierno de Benjamin Netanyahu y fue bienvenida en el mundo musulmán.
El Papa Francisco rechazó los estereotipos de los musulmanes. Describió el fenómeno de la islamofobia como aborrecible. Siempre ha enfatizado dos conceptos fundamentales en el cristianismo y el Islam: el "amor" de Jesús y la "Hermandad" de Mahoma ", a través de los cuales podemos construir puentes y derribar muros", como dijo una vez.
Antecedentes jesuitas latinos
Los antecedentes del Papa Francisco, como primer Papa jesuita, pueden haber jugado un papel importante en su activismo y posiciones. "Los jesuitas siempre se han caracterizado como enérgicos, activos y trabajadores", según Mohsen.
ANUNCIO"El Papa ha restaurado a la Iglesia una relativa independencia del discurso occidental, y ha expresado una clara diferenciación del eurocentrismo en temas importantes como los migrantes y la migración", agregó el profesor.
