No debemos permitir que la memoria y el valor de la solidaridad se eliminen con refugiados | Refugiados

Me mudé a Lesbos en 2001. Esto fue casi 80 años después de que mi abuela de Ayvalik había llegado a la misma isla que un refugiado de nueve años. Ella se quedó allí durante dos años antes de mudarse a Pireo. Mi abuela fue uno de los casi 1,5 millones de griegos que se vieron obligados a huir en Asia Menor en la década de 1920.

Hasta 2001, la historia de Lesbos fue casi olvidada como un refugio por el público, y sin embargo, la isla continuó sirviendo como una parada temporal para las personas que cruzaron el Mediterráneo oriental y buscaban protección en Europa.

En 2015, Lesbos fue nuevamente el foco de una gran historia de refugiados. Las guerras e inestabilidad instaron a millones a huir del mar. Casi la mitad de los que intentaron llegar al área griega llegaron a la isla.

Los habitantes de Lesbos estaban en el centro de una reacción humanitaria que ganó reconocimiento global. Era un momento en que el mundo comenzó a hablar sobre la solidaridad de los griegos hacia refugiados y migrantes, también cuando el país estaba involucrado en una crisis económica.

Cuando pienso en la solidaridad que floreció en estos días, veo manos extendidas a lo largo de la costa de Lesbos. Innumerables historias conmovedoras fueron creadas por lugareños que usan comida, ropa y mantas de sus casas en todo lo que pudo para alimentar y vestir a los recién llegados.

Cuando las personas recién llegadas llenaron las calles de la isla y se acercaron a los puntos de registro sin un día sin aumentar los lugareños de una mujer embarazada, un niño o una persona con una discapacidad que conocimos en el camino al trabajo. La aparición de gratitud, la sonrisa, las lágrimas y los agradecimientos interminables fueron inolvidables. La solidaridad se convirtió en una insignia honoraria, y las historias triunfantes sobre la humanidad y la esperanza cumplieron con los medios de comunicación.

La isla se transformó: sus calles y cuadrados, que estaban llenos de locales y recién llegados, se mezclaban con una escena de conexión humana y humanidad común.

Un día, una familia de refugiados llamó a mi puerta para lavarse las manos y tener un poco de agua. Viajaban durante días, dormían en el parque y esperaban a que un bote continuara su viaje. Abrí mi puerta y entró 16 personas, entre ellos, ocho niños pequeños, un recién nacido y una niña parapléjica. Mi pequeña sala de estar llena; Se sentaron en sillas, el sofá, incluso en el piso. Antes de que pudiera traerles agua, los niños ya se habían quedado dormidos, y los adultos, agotados, cerraron los ojos y sus cuerpos dieron su peso de fatiga.

Salí de la habitación en silencio y la dejé descansar. A la mañana siguiente, se despidieron y se metieron en el ferry. Dejaron un "agradecimiento" con una flor gana y 16 nombres.

Cuando pienso en estos días, mi mente se llena de fotos: personas bajo la lluvia, personas en el frío, celebran a las personas y a otros que lloran a sus muertos. Este verano participamos para aquellos que no habían sobrevivido al peligroso viaje al mar después del funeral.

Un voluntario palestino una vez me dijo: "No hay nada peor que morir en un país extranjero y ser enterrado sin sus seres queridos". Cuando sus seres queridos no estaban allí, estábamos. Los extraños no eran extraños para nosotros; Se convirtieron en nuestra gente.

En octubre de 2015, un bote de madera con más de 300 personas se hundió en la costa oeste de Lesbos. Cuando se desarrolló la tragedia, la humanidad brilló. Local y voluntarios, también pertenecían a los pescadores, se apresuraron a ayudar, las personas se retiraron del mar y ofrecieron la comodidad que pudieron. Los cuerpos desembarcaron en los días siguientes, y el salón del cadáver se llenó.

Una mujer local sostenía el cuerpo de un niño muerto en sus brazos. Era una niña cuyo cuerpo fue encontrado en la playa frente a su casa. La envolvió en una sábana y la sostuvo como su hijo, como si alguien sostenía a un hijo.

Incluso cuando el banco de la isla se convirtió en un símbolo de solidaridad, las mareas cambiantes de la política fronteriza europea ya comenzaron a cambiar la realidad para aquellos que estaban preocupados.

Unos meses más tarde, la política fronteriza de Europa cambió y se le ocurrieron solicitantes de asilo en la isla. El acuerdo de la UE Turkiye encargó a los solicitantes de asilo en la isla donde aterrizaron, mientras que las autoridades evalúan si podrían ser devueltos a Turkiye y se clasifican como un "tercer país seguro".

El acuerdo mostró que la Unión Europea estaba dispuesta a desviarse de los principios básicos del estado de derecho y que los procedimientos fronterizos y el concepto de esquí segura en el country eran peligrosos para la vida de los refugiados y los migrantes. Fue un ataque frontal a la protección de la protección internacional de refugiados y derechos humanos, mediante el cual el sufrimiento de las personas fue explotado aún más.

Infretunamente, las políticas de tesis tienen frecuentes intensivas, y se institucionalizan eventuales a nivel estatal, especialmente con las enmiendas del Sistema de Asilo Europeo Común (CEAS), adoptados en mayo de 2024. Tratamiento de refugiados, regímenes de despectión, la revocación de los derechos básicos y las protecciones legales, y la imposición de la extensión y la detención masiva.

De vuelta en Lesbos, vi la sonrisa de las personas junto con sus esperanzas en el campamento de Moria, que se creó como una instalación significativamente más pequeña en 2013 y nunca tuvo la intención de registrar los miles que quedaron allí más tarde. La salud mental de los refugiados y el desafío de la población cayó con un aumento significativo en los intentos de suicidio.

Con un número creciente de personas, las condiciones horribles, los cuellos de botella, el hacinamiento y la incertidumbre extrema crearon una realidad diaria desesperada, frustración, ira y, a veces, violencia. En ese momento, las autoridades y los medios de comunicación cambiaron la narrativa. No había más refugiados y migrantes que almas desesperadas que llegaron al país y sufrieron en los campamentos. Ahora han sido enmarcados como una amenaza para el país.

La solidaridad se convirtió en parte del problema. Se convirtió en un insulto público, un ridículo. Aunque se pidió a las ONG y los voluntarios que proporcionaran alimentos y servicios y que cierren las interminables brechas en ayuda humanitaria, también fueron acusados ​​de corrupción y delitos. El sentido común, la humanidad y la solidaridad, la estructura de la cohesión social, se dirigieron. La compañía fue compartida.

La política ejemplar condujo a los titulares xenófobos, los rescatistas fueron perseguidos y las voces racistas dominaron cada vez más el discurso público y amenazaron la memoria de esta isla en la que la humanidad una vez arrojó.

Los eventos de 2015 se presentaron como una catástrofe masiva que nunca debería volver a suceder. El milagro de solidaridad, atención global, recursos y soluciones para una inmensa crisis humanitaria fue calumniada. La subsidilización, los contratiempos, los campos de refugiados, los pisones y la criminalización de la solidaridad y la sociedad civil se presentaron como las únicas soluciones. La polarización profundizó y intensificó la violencia contra los solicitantes de asilo, los refugiados y los trabajadores de solidaridad.

El campamento de Moria, un lugar que solo puede describirse como un cementerio para los derechos humanos, se convirtió en una bomba de tiempo para los residentes de la isla. En su clímax, se convirtió en un enorme asentamiento de tiendas de campaña y cabañas, sin acceso al agua potable, higiene o necesidades básicas.

Una tarde de octubre de 2016 estaba en Moria y esperé a nuestro intérprete para que pudiéramos informar a una familia sobre su cita de asilo. Con el tiempo, las nubes oscuras se reunieron. A mi alrededor, la gente usaba sus cosas, los niños jugaban en la tierra con todo lo que podían encontrar, y los jóvenes arrastraron cartón y plástico para protegerse de la próxima lluvia.

Cuando estaba en medio de todo, vi una lucha por la supervivencia en condiciones que ninguno de nosotros aceptaría durante una hora. Pero siempre, con tanta frecuencia, alguien se me acercó, y ofreció agua, té o un trozo de cartón para que me siente para que "no tenga que soportar". La sonrisa de los refugiados me hizo tan seguro y bien guardado, su humanidad, a pesar de todo, firmemente.

Cuando las nubes se espesaron, me moví para asegurar su tienda con piedras a una mujer. Me incliné para agregar algunos y vi que la tienda estaba llena de niños pequeños. ¿Cómo podrían tantos niños encajar en una carpa tan pequeña? Admiré su coraje y determinación para protegerla. Le sonreí y en el medio de la nada me paré frente a una tienda de campaña que la lluvia podía lavar cualquier momento. Ella tomó mi mano y me invitó a compartir su comida.

¿Cómo podrían encajar esos extremos en un solo momento? La miseria, la inhumanidad de las condiciones y, sin embargo, la hospitalidad, la necesidad de otro y la fuerza que ellos mismos dieron en las circunstancias más difíciles. ¿Cómo fue un momento de necesidades y dignidad, desesperación y generosidad: las piedras con las que anclaron sus carpas, que también anclan a nuestra humanidad común?

De vuelta en la ciudad, donde las voces contra los refugiados y los migrantes se hicieron más fuertes, fui al supermercado. Cuando me puse en la fila, la mujer se volvió hacia mí frente a mí y se quejó: "Estamos invadidos por extranjeros. Están en todas partes. ¿Qué les pasará?" Ella señaló a una joven africana en la caja registradora.

Los otros clientes asintieron sombríamente. Pensé en cómo respondí cuando vi cómo la joven mujer refugiada puso sus pocos objetos en el mostrador. Luego notó que no tenía suficiente dinero y comenzó a devolver las pocas manzanas a su canasta.

Miré a la mujer frente a mí que desplegó la escena. Temía que ella empezara a gritar y contuvo el aliento. En cambio, grabó las manzanas con un movimiento decisivo. "Pagaré por esto, mi niña", dijo a la joven que la miró confundida. "Tómala, no la dejes".

La joven le agradeció, la abrazó y se fue. Y escuché a la mujer mayor murmurándose: "¿Qué puedes hacer? ¿Quién sabe lo que hiciste? Pero, ¿qué podemos hacer?"

The Surgical-Ed está escrito con motivo de la serie de ilustraciones. Amabilidad más allá de las fronterasPublicado por los derechos humanos de la ONU, el apoyo de refugiados Aegean (RSA), el Consejo Griego para Refugiados (GCR) y Picum (Plataforma para la cooperación internacional con migrantes sin documentos), una iniciativa para establecer una contra -digestión para la criminalización de la solidaridad.

Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no reflejan necesariamente la actitud editorial de Al Jazera.