En la segunda temporada de Rupturahay un personaje inesperado: un supervisor infantil llamado Señorita Huangquien explica con naturalidad que es una niña "por cuando nací".
La respuesta inexpresiva de la señorita Huang es más que una sola broma. Como tanto en la serie Apple TV+, que tiene registros de audiencia rotos para el servicio de transmisiónCreo que revela una verdad devastadora sobre el papel del trabajo en el siglo XXI.
Como erudito de estudios de la infanciaTambién veo ecos históricos: lo que constituye un "niño", y si uno puede reclamar la infancia en absoluto, siempre ha dependido de cuándo y de dónde nace una persona.
¿Una era de inocencia?
Los estadounidenses están profundamente invertidos En la idea de la infancia Como un momento de inocencia, con niños protegidos por dispersos de los adultos de las duras realidades del trabajo y la llegada de fin de mes.
Sin embargo, el historiador francés Philippe Ariès argumentó que la infancia, como muchos lo entienden hoy, simplemente no existía en el pasado.
Usando el arte medieval como un recurso, Ariès señaló que los niños eran a menudo retratado como adultos en miniaturasin atributos especiales, como características regordetas o comportamientos tontos, que podrían marcarlos como fundamentalmente diferentes de sus homólogos más antiguos.
Al observar los registros de bautismo, Ariès también descubrió que muchos padres le dieron a los hermanos el mismo nombre, y explicó este fenómeno al sugerir que las tasas devastadoramente altas de mortalidad infantil impidieron que los padres invirtieran el tipo de amor y afecto en sus hijos que ahora se considera un componente central de la paternidad.
Mientras que los historiadores han debatido Muchas de las afirmaciones específicas de Ariès, su visión central sigue siendo poderosa: nuestra comprensión moderna de la infancia como una etapa de vida distinta caracterizada por el juego, la protección y la libertad de las responsabilidades de los adultos es un desarrollo histórico relativamente reciente. Ariès argumentó que los niños no surgieron como un foco de amor incondicional hasta el siglo XVII.
Niños en el trabajo
La creencia de que un niño merece una vida libre del estrés del lugar de trabajo aún fue más tarde.
Después de todo, si la señorita Huang había nacido en el siglo XIX, Pocas personas cuestionarían su presencia en el lugar de trabajo. La revolución industrial Cuentas producidas De los niños que trabajan 16 horas y no se otorgaron una protección especial debido a su tierna edad y vulnerabilidad emocional. Bien en el siglo XX, niños más jóvenes que la señorita Huang rutinariamente funcionó en fábricas, minasy otros entornos peligrosos.
A los espectadores de hoy de Rupturala presencia de un supervisor infantil en el lugar de trabajo estéril y opresivo de las industrias ficticias de Lumon del programa se siente discordante precisamente porque viola la creencia profundamente sostenida de que los niños son ocupantes de una esfera separada, su inocencia protegiéndolos de los entornos de perro-eat-dog de lugares de trabajo competitivos.
Infancia bajo amenaza
Como trabajadora infantil, la señorita Huang puede parecer un extraño fantasma de una era pasada de la infancia. Pero creo que está más cerca de un profeta: su papel como niño advierte a los espectadores sobre lo que tiene un futuro obsesionado con el trabajo.
Hoy, la infancia ideal: acceso a jugar, cuidadoy un educación significativa—In cada vez más amenazada.
Como los políticos y los formuladores de políticas insisten en que los niños son el futuro, muchos de ellos se niegan a apoyar el cuidado intensivo requerido para transformar a los recién nacidos en adultos en funcionamiento. Como filósofo Nancy Fraser ha argumentado, El capitalismo depende en alguien que hace ese trabajo, mientras lo asigna poco o ningún valor monetizado.
La crianza de los niños en el siglo XXI existe dentro de una paradoja preocupante: las madres proporcionan cuidado infantil no remunerado para sus propios hijos, mientras que aquellos que cuidan profesionalmente a los niños de los demás,predominantemente mujeres de color e inmigrantes—Encente compensación exigua por este trabajo esencial.
En otras palabras, las élites económicas y los políticos que apoyan dicen que quieren cultivar a los futuros trabajadores. Pero no quieren financiar el proceso desordenado, ineficiente y que requiere mucho tiempo que requiere criar a los niños modernos.
El nombre del programa proviene de un procedimiento de "indemnización" que experimentan los trabajadores para separar sus recuerdos laborales de sus personales. Ofrece una versión oscura del equilibrio entre la vida laboral y la vida, con trabajadores de oficina de Lumon capaces de desconectar completamente su trabajo de sus personalidades fuera del reloj. Cada uno es distinto: el "innie" de un personaje es la persona que son en el trabajo, y su "salto" es quienes son en casa.
Veo esto como una metáfora adecuada de cómo el capitalismo de mercado busca separar el trabajo lento y del paciente requerido para criar a los niños y cuidar a otros seres queridos de la búsqueda de la eficiencia económica de los ojos fríos. Se espera que los padres trabajen como si no tuvieran hijos y criaran hijos como si no funcionen.
El resultado es un sistema que hace que las nociones tradicionales de la infancia, con sus dependencias difíciles, su juego ineficiente y sus demandas de atención y cuidado, incrustablemente insostenible.
Niño ideal del capitalismo
Pagas de caída de fertilidad global En todo el mundo habla de esta crisis en el cuidado de los niños, con Estados Unidos, Europa, Corea del Sur y China cayendo muy por debajo de la tasa de natalidad requerida para reemplazar la población existente.
Como llano Elon Musk Trets sobre las mujeres que eligen no tener hijos, Parece ansioso por restringir Cualquier ayuda gubernamental que proporcione el tiempo o los recursos que requiere la crianza de los niños.
Atención médica accesible; Alimentos asequibles y saludables; y viviendas estables están fuera del alcance de muchos. La búsqueda de la administración actual de lo que llama "eficiencia gubernamental" está preparada para Rhred Safety Net Programas que ayudan a millones de bajos ingresos niños.
En medio de este dilema, la señorita Huang ofrece una solución surrealista a los problemas que plantean los niños en 2025.
Ella es, en muchos sentidos, el hijo ideal del capitalismo. Ya era una trabajadora productiva como una adolescencia, ella no requiere tiempo de padre, paciencia de ningún maestro y no hay recursos de la comunidad. Al igual que otros trabajadores y ejecutivos de Lumon, parece haber arrojado los enredos ineficientes de la familia, el amor y el juego.
En esta luz, la inteligente insistencia de la señorita Huang de que ella es una niña "por cuando nací" es oscuro. En un mundo donde cada momento debe ser productivo, donde el cuidado se devalúa sistemáticamente, y donde las relaciones humanas se subordinan a la lógica del mercado, la señorita Huang representa un futuro en el que la infancia sobrevive solo como una fecha en un certificado de nacimiento. Todos los demás atributos son económicamente poco prácticos.
Los espectadores aún no saben si ella está cortada. Pero al menos desde la perspectiva de los otros trabajadores en el programa, la señorita Huang trabaja sin problemas y, al hacerlo, demuestra que no es una niña en absoluto.
O más bien, ella es el único tipo de niño que el sistema económico de Estados Unidos permite prosperar.
Anna Mae Duane es profesor de inglés en el Universidad de Connecticut.
Este artículo se republicó de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el artículo original.
