El té negro que bebí en el café parecía cuajarse mientras procesaba las palabras. Una conversación atractiva con un colega académico se había vuelto amargado cuando lo escuché repetir un insulto y una narración sesgada que he experimentado con demasiada frecuencia.
Estaba presentando una discusión sobre la falta de reconocimiento de las víctimas romaníes del Holocausto cuando lo soltó. Dijo que "g ******", un término repelente para los romaníes en mi y su parte del mundo, fueron atacados por los nazis debido a la "criminalidad". Esta afirmación mal informada se ha utilizado durante mucho tiempo en ciertas obras académicas que representan al pueblo romano como víctimas inferiores del Holocausto.
Mientras que algunas declaraciones y ceremonias oficiales que conmemoran el Holocausto reconocen a sus víctimas de Roma y Sinti, como durante el reciente 80 aniversario de la liberación de Auschwitz, muchas instituciones aún las representan y distancian como parte de un genocidio separado o como "otras víctimas" de Regímenes nazis. En parte, esto se deriva del mito racista de la criminalidad que acompañó la campaña del exterminio masivo del pueblo romano y la narración de la historia posterior.
Aún así, este mito, fuertemente vinculado al racismo biológico, todavía está vivo y bien hoy, y afecta a políticas, comportamientos y actitudes hacia los romaníes, incluso en lugares supuestamente progresistas como Canadá.
En mi investigación, he visto que en la vida cotidiana de los canadienses, el racismo anti-ROMO rara vez se revela a través de actos explícitos de violencia, a diferencia de los incidentes que he experimentado o presenciado en Europa. En cambio, a menudo toma la forma de racismo cotidiano, implícito y perpetuado por palabras, insultos, bromas, cuestionamientos basados en estereotipos, distanciamiento pasivo o activo e incidentes donde los romaníes son mal entendidos, subestimados, pasados por alto o ignorados, indicados y días -La dios al día que no solo se irrita y duele, sino que también hundió la autoestima y el bienestar.
En los últimos años, trabajé con un equipo de investigación del Centro FXB de la Universidad de Harvard y la Alianza Romaní canadiense para identificar y examinar tales indignidades, etiquetadas como "asalto al valor" de la socióloga Michele Lamont. Entrevistamos a individuos romaníes y no romaníes en el área metropolitana de Toronto-Hamilton (GTHA), hogar de la comunidad romaní más grande de Canadá, y reunimos nuestros hallazgos en un estudio titulado que enfrenta la discriminación mayor y cotidiana: experiencias romaní en el área metropolitana de Canadá Toronto-Hamilton .
Una de las experiencias más comunes del racismo cotidiano reportado por los canadienses romaníes que entrevistamos implicó una sospecha de criminalidad derivada del tropo generalizado a nivel mundial, asociando el robo y el engaño con la identidad y la cultura romaní.
Una experiencia típica de las personas romaníes se le dice casualmente: "Oh, si eres un G ****, debes robar, o te mueves mucho y cosas". Estas narrativas pueden instigar acciones dañinas. Como nos dijo una mujer romaní canadiense de 76 años, había sido sospechosa episódicamente de robo después de revelar su identidad romaní a los variados compañeros de trabajo. Sintiéndose humillada y perjudicada, se sintió obligada a "abrir mi mochila varias veces y decir: 'Aquí, mira mis cosas'".
El viejo tropo de criminalidad, junto con otros, se amplifica una y otra vez en la cultura pop, las películas, los programas de televisión e incluso la academia. En el contexto del área metropolitana de Toronto-Hamilton, tal uso diario y repetitivo de los tropos relacionados con la criminalidad en las interacciones sociales deja a los romaníes sintiéndose mal entendidos y discriminados.
Una mujer romaní de 25 años con la que hablamos sintió que los canadienses la vieron como "solo otra g ****, otro ladrón de dientes". Otros canadienses romaníes son cautelosos en sus interacciones con otros canadienses, particularmente los de ascendencia europea, y especialmente al compartir información sobre su ascendencia étnica.
Ocultar o reprimir la identidad romaní se extiende más allá de las interacciones personales, afectando los datos demográficos oficiales y, en consecuencia, las políticas. Mientras que el censo canadiense de 2021 reportó 6,545 romaníes canadienses, las estimaciones no oficiales, incluido un informe de la ONU de 2016, sugieren que la cifra puede estar más cerca de 110,000.
Los insultos etno-raciales también son una expresión prominente del racismo cotidiano en el área metropolitana de Toronto-Hamilton. De hecho, a nivel mundial, los insultos etno-raciales se destacan como una expresión frecuente de asalto al valor, documentado en todos los continentes en países como Brasil, Israel y los Estados Unidos.
Sorprendentemente para algunos, tales incidentes también ocurrieron en los círculos familiares. Varias personas romaníes compartieron experimentando insultos o chistes etno-raciales relacionados con la criminalidad g **** originada por sus socios no de Roma o miembros de las familias de socios. Un entrevistado de Romani compartió que su esposa no romana le dijo que la gente de los romaníes es "estúpido o sucio".
La expresión "Dirty G ****", arraigada en ideas racistas vinculadas a atributos físicos y sociales o impureza biológica y cultural inherente, se mencionó con frecuencia como un insulto en nuestras entrevistas. Curiosamente, muchos de los perpetradores de esos insultos etno-raciales eran individuos de ascendencia europea o transcontinental de primera generación. “Míralos. Mira lo sucios que están. Mira lo ridículos que son. Mira lo asquerosos que son ”, dijo un taxista nacido en el extranjero a una mujer romaní.
Nuestra investigación también reveló un uso persistente de insultos raciales para doler, insultar, humillar y discriminar a los pueblos romanos o simplemente dirigirse a las personas romaníes. Los canadienses en el área metropolitana de Toronto-Hamilton usan el término G **** como un insulto independiente contra los romaníes que ven en la calle o en eventos culturales. El exónimo G **** generalmente se considera un insulto racial dentro de los círculos romaníes, aunque es abrazado por algunos grupos romaníes, como el pueblo romaní británico.
Los insultos equivalentes a G **** en diferentes idiomas también son utilizados, particularmente por los canadienses de origen europeo. Esencialmente, notamos un nexo entre la inmigración y la importación a Canadá de estereotipos de países con poblaciones romanales significativas, que también documentamos en los Estados Unidos en 2020.
El estudio muestra que se enfrentan a los insultos etnocraciales, los canadienses romaníes se sienten tristes, avergonzados, traumatizados, inseguros, heridos, rechazados o abrumados; También comparten que tales experiencias causan náuseas, ansiedad, pánico, entumecimiento o sentirse amenazados. "Esas experiencias … quédate con nosotros", nos dijo un participante del estudio canadiense romaní.
Mientras que para muchos, la sospecha de criminalidad, el término g **** y los insultos relacionados pueden ser solo palabras o pensamientos automáticos, para los canadienses romaníes y la comunidad romaní global, representan armas de rechazo, humillación y discriminación que nosotros han sufrido durante siglos.
Es crucial que nuestra comunidad global deje de armarse tropos racistas y insultos raciales y usar insultos o chistes etno-raciales contra los racializados y los grupos racializados. Permitir que las narrativas tan dañinas persistan plantean riesgos reales para las personas reales.
En Noruega, por ejemplo, el tropo de criminalidad justificó la reciente creación de un registro de romaníes, que no era diferente de los registros creados en varias naciones europeas antes del Holocausto.
En los Estados Unidos, se aprovechan tropos similares para apoyar las políticas de deportaciones masivas y la detención de migrantes en campamentos de detención como la Bahía de Guantánamo, que, como Centro de Director Ejecutivo de Derechos Constitucionales, Vince Warren, sigue siendo un símbolo global de "ilegalidad, tortura y racismo ".
El uso persistente de tropos racistas y insultos no solo contribuye a la marginación de las comunidades racializadas, sino que también puede conducir a una normalización peligrosa de la violencia estatal y no estatal contra ellas.
Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no reflejan necesariamente la postura editorial de Al Jazeera.
